La poursuite du bien commun sur terre vise le bien commun dans l’au-delà. Il existe une vision purement historique du bien commun. Une vision qui se concentre sur le visible et le tangible, et qui finit par transformer le bien commun en simple plaisir social et création de richesse. Mais cette méthode historique est limitée. Catéchèse sur la famille, en collaboration avec le P. Eric Frank Randriamiandrinirinarivo.
Le concept de « bien commun » est l'un des quatre piliers de l'enseignement de l'Église sur la société et la sociale. Les quatre piliers principaux : La valeur de la dignité humaine, le bien commun, l’usurpation, l'unité. Le bien commun nous permet de satisfaire tous les besoins humains. Catéchèse sur la famille, en collaboration avec le P. Eric Frank Randriamiandrinirinarivo.
Il est interdit de masser ou d'appliquer des analgésiques sur la zone du dos si cette zone est douloureuse. Avant de prendre des mesures concernant le traitement à faire, il convient et doit être clairement connu quelle est la cause de la maladie ou de la douleur. La colonne vertébrale est un ensemble d'os qui maintiennent une personne debout et en mouvement, ils peuvent être 32 ou 33. Le dos et la colonne vertébrale sont sensibles. La colonne vertébrale est divisée en quatre parties : la partie supérieure du cou avec 7 os ; le second est ceux faisant face à la poitrine avec 12 os; la lombaire 5 os, la partie inférieure continue avec le bassin, 9 os...
La colonne vertébrale est une collection de nombreux petits os, qui permettent à une personne de se tenir debout et de bouger, ils peuvent être 32 ou 33. Il existe trois types de courbure vertébrale : la première est la « scoliose » qui dévie vers la gauche et vers la droite en formant un « S » lorsqu'elle est vue de derrière ; la seconde « cyphose » ou bossue ; la troisième "lordose" est celle où la colonne vertébrale enfonce, généralement au niveau de la pelvienne. Signes : les jambes ne sont pas de la même longueur, il est difficile et incapable de marcher loin, les épaules ne sont pas alignées, la tête est penchée...
Tout effort visant à rechercher le bien commun est une réponse à la volonté du Christ. "Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" Jn 13, 34. La création du bien commun est le désir d'Egilzy, catholique, selon ses enseignements sur la société et la communauté. Le bien commun n’a de valeur que s’il est centré sur l’ensemble de la nature. Catéchèse sur la famille, en collaboration avec le P. Eric Frank Randriamiandrinirinarivo.
Grâce à la croyance en la Pâque de Jésus-Christ, le bien commun est complet car dans la Pâque du Christ la réalisation du véritable bien commun de la race humaine est pleinement expliquée. Dieu aime les êtres humains et c'est pourquoi il a sauvé tous les êtres humains sans exception et c'est pourquoi Jésus a accepté de souffrir et de ressusciter vivant, c'est le véritable bien commun. Catéchèse sur la famille, en collaboration avec le P. Eric Frank Randriamiandrinirinarivo.
Dans une famille, chacun a sa place et sa responsabilité. La coopération de tous à cela a apporté le bonheur et la joie dans la vie de famille. Indépendamment des problèmes rencontrés, tout le monde a toujours connu le bonheur et l'amour. Émission "vivre et aimer" en collaboration avec le Centre Arrupe Madagascar.
A propos des conciles œcuméniques qui ont été très importants dans l'histoire de l'Église. Après la première conférence des croyants chrétiens, avec les apôtres, qui s'est tenue à Jérusalem en l'an 50 (ou 49) dirigée par Pierre, il y a eu 21 conciles œcuméniques qui ont confirmé la foi des croyants selon les enseignements des apôtres, face aux grandes réformes, dans l'Histoire de l'Église catholique. Protégé les droits des personnes, maintenu la paix. Ce sont les suivants, et le Pape qui les a dirigés : 1) Nicée I (325) Silvestre I. 2) Constantinople I (381) Damase. 3) Éphèse (431) Célestin I. 4) Chalcédoine (451) Léon le Grand. 5) Constantinople II (553) Vigile. 6) Constantinople III (680-681) Agathon. 7)
Pour résumer, les différents conciles majeurs, voici les choses qui ont été considérées et décidées. Ceux de Jérusalem (49/50) ont étudié en profondeur comment suivre la Loi des Juifs. Il a donc été décidé que les personnes d'autres pays qui se sont repenties, ont été baptisées et sont devenues chrétiennes n'ont pas besoin d'être «circoncises» pour suivre la loi juive. Dans Nicée I (325) il a été défini à propos du Verbe Incarné, et il a dit que Jésus est vraiment le Fils de Dieu, à sens unique avec le Père (Homousis), et le vrai Dieu, cela a été fait pour s'opposer à l'Arianisme.
Le concile de Constantinople II (553) confirma la condamnation des hérésies antérieures (concernant la Sainte Trinité, la christologie), tout en rappelant les définitions faites par le précédent concile. Les hérésies d'Origène furent condamnées, ainsi que les trois idées connues du nestorianisme. Le véritable objectif de réconciliation des chrétiens n'a pas été atteint car il y a eu des désaccords (Rome, Afrique, Antioche). Les trois évêques théologiens appartenant à l'école d'Antioche sont condamnés : Théodore de Mopsueste († 428), Théodoret de Cyr († verset 466) et Ibas d'Édesse († 457).
Le Concile de Constantinople IV (869-870) condamna Fazio pour son hérésie, confirmant l'usage des images dans le culte. On a mis davantage l'accent sur le fait que l'Évêque de Rome est le Père commun, c'est-à-dire le Saint-Père. Le concile du Latran I (1123) à Rome revendiquait le droit de l'Église d'élire, de nommer et de consacrer des évêques, face à la rétrogradation des rois (laïcs). La simonie et les mariages non conformes à la foi pratiqués par certains administrateurs ont également été condamnés comme hérésie.
Il convient de noter ici qu'à partir du XIIe siècle, le conflit entre l'Église d'Occident et d'Orient s'est intensifié, de sorte que le principal problème était la force des politiciens, qui ont tous deux utilisé leur pouvoir et leur force. Ainsi, l'Église a été forcée de partir et de se séparer progressivement sous le contrôle des Rois et des Empereurs, et a essayé d'être indépendante, tout en prenant de nombreuses mesures pour condamner tous ceux qui suivent de faux enseignements, quels qu'ils soient.
Chers frères et sœurs dans le Christ, Vous qui êtes venus en si grand nombre participer à ce pèlerinage national, ainsi que vous tous qui suivez chez vous par les médias. Nous, évêques de Madagascar, nous vous adressons notre profonde gratitude pour avoir répondu à notre invitation et pour avoir fait vivre spirituellement ce jubilé initié par le Pape François. Avec vous, nous reprenons le chant de Marie : « Mon âme exalte le Seigneur » et nous redisons avec elle : "Que rendrai-je au Seigneur pour tout le bien qu’il m’a fait ?"....
Lire la suite...Le Père Innocent Bizimana, Provincial des Salésiens de Don Bosco de Madagascar et de l'Île Maurice, nous présente, au nom de toute la Famille Salésienne de la Province, les vœux de bonheur en cette Solennité de la Nativité du Seigneur.
Lire la suite...Le court métrage "Zatti, notre frère" (Argentina, 2020) se concentre sur l’un des épisodes les plus difficiles de sa vie. Nous sommes à Viedma, en 1941: à 60 ans, Zatti est contraint de quitter l’hôpital qu’il a fréquenté pendant des décennies. Sa foi et sa force sont mises à l’épreuve.
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