En ces jours-là,
Marie se mit en route et se rendit avec empressement
vers la région montagneuse, dans une ville de Judée.
Elle entra dans la maison de Zacharie
et salua Élisabeth.
Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie,
l’enfant tressaillit en elle.
Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,
et s’écria d’une voix forte :
"Tu es bénie entre toutes les femmes,
et le fruit de tes entrailles est béni.
D’où m’est-il donné
que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?
Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles,
l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.
Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles
qui lui furent dites de la part du Seigneur."

Voici comment fut engendré Jésus Christ :
Marie, sa mère,
avait été accordée en mariage à Joseph ;
avant qu’ils aient habité ensemble,
elle fut enceinte
par l’action de l’Esprit Saint.
Joseph, son époux,
qui était un homme juste,
et ne voulait pas la dénoncer publiquement,
décida de la renvoyer en secret.
Comme il avait formé ce projet,
voici que l’ange du Seigneur
lui apparut en songe et lui dit :
"Joseph, fils de David,
ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse,
puisque l’enfant qui est engendré en elle
vient de l’Esprit Saint ;
elle enfantera un fils,
et tu lui donneras le nom de Jésus
(c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve),
car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés."
Tout cela est arrivé
pour que soit accomplie
la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
Voici que la Vierge concevra,
et elle enfantera un fils ;
on lui donnera le nom d’Emmanuel,
qui se traduit : "Dieu-avec-nous".

Quand Joseph se réveilla,
il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit :
il prit chez lui son épouse.

Généalogie de Jésus, Christ,
fils de David, fils d’Abraham.

Abraham engendra Isaac,
Isaac engendra Jacob,
Jacob engendra Juda et ses frères,
Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara,
Pharès engendra Esrom,
Esrom engendra Aram,
Aram engendra Aminadab,
Aminadab engendra Naassone,
Naassone engendra Salmone,
Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz,
Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed,
Jobed engendra Jessé,
Jessé engendra le roi David.

David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon,
Salomon engendra Roboam,
Roboam engendra Abia,
Abia engendra Asa,
Asa engendra Josaphat,
Josaphat engendra Joram,
Joram engendra Ozias,
Ozias engendra Joatham,
Joatham engendra Acaz,
Acaz engendra Ézékias,
Ézékias engendra Manassé,
Manassé engendra Amone,
Amone engendra Josias,
Josias engendra Jékonias et ses frères
à l’époque de l’exil à Babylone.

Après l’exil à Babylone,
Jékonias engendra Salathiel,
Salathiel engendra Zorobabel,
Zorobabel engendra Abioud,
Abioud engendra Éliakim,
Éliakim engendra Azor,
Azor engendra Sadok,
Sadok engendra Akim,
Akim engendra Élioud,
Élioud engendra Éléazar,
Éléazar engendra Mattane,
Mattane engendra Jacob,
Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie,
de laquelle fut engendré Jésus,
que l’on appelle Christ.

Le nombre total des générations est donc :
depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ;
depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ;
depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.

Saint Joseph a une confiance totale dans la puissance salvifique de Dieu. Il est l'exemple de l'obéissance de la foi et de l'amour pour chaque membre de l'Église, par son "oui" à la volonté de Dieu qui lui est communiqué par l'ange. Il nous aide à comprendre le rôle d'un père responsable.

Après le départ des messagers de Jean,
Jésus se mit à dire aux foules à propos de Jean :
"Qu’êtes-vous allés regarder au désert ?
un roseau agité par le vent ?
Alors, qu’êtes-vous allés voir ?
un homme habillé de vêtements raffinés ?
Mais ceux qui portent des vêtements somptueux
et qui vivent dans le luxe
sont dans les palais royaux.
Alors, qu’êtes-vous allés voir ?
un prophète ?
Oui, je vous le dis ; et bien plus qu’un prophète !
C’est de lui qu’il est écrit :
Voici que j’envoie mon messager en avant de toi,
pour préparer le chemin devant toi.
Je vous le dis :
Parmi ceux qui sont nés d’une femme,
personne n’est plus grand que Jean ;
et cependant le plus petit dans le royaume de Dieu
est plus grand que lui.
Tout le peuple qui a écouté Jean,
y compris les publicains,
en recevant de lui le baptême,
a reconnu que Dieu était juste.
Mais les pharisiens et les docteurs de la Loi,
en ne recevant pas son baptême,
ont rejeté le dessein que Dieu avait sur eux."

En ce temps-là,
Jean le Baptiste appela deux de ses disciples
et les envoya demander au Seigneur :
"Es-tu celui qui doit venir,
ou devons-nous en attendre un autre ?"
Arrivés près de Jésus, ils lui dirent :
"Jean le Baptiste nous a envoyés te demander :
Es-tu celui qui doit venir,
ou devons-nous en attendre un autre ?"

À cette heure-là,
Jésus guérit beaucoup de gens de leurs maladies,
de leurs infirmités et des esprits mauvais dont ils étaient affligés,
et à beaucoup d’aveugles, il accorda de voir.
Puis il répondit aux envoyés :
"Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu :
les aveugles retrouvent la vue,
les boiteux marchent,
les lépreux sont purifiés,
les sourds entendent,
les morts ressuscitent,
les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle.
Heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi !"

En ce temps-là,
Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens :
"Quel est votre avis ?
Un homme avait deux fils.
Il vint trouver le premier et lui dit :
"Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne."
Celui-ci répondit : "Je ne veux pas."
Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla.
Puis le père alla trouver le second
et lui parla de la même manière.
Celui-ci répondit : "Oui, Seigneur !"
et il n’y alla pas.
Lequel des deux a fait la volonté du père ?"
Ils lui répondent :
"Le premier."
Jésus leur dit :
"Amen, je vous le déclare :
les publicains et les prostituées
vous précèdent dans le royaume de Dieu.
Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice,
et vous n’avez pas cru à sa parole ;
mais les publicains et les prostituées y ont cru.
Tandis que vous, après avoir vu cela,
vous ne vous êtes même pas repentis plus tard
pour croire à sa parole."

En ce temps-là,
Jésus était entré dans le Temple,
et, pendant qu’il enseignait,
les grands prêtres et les anciens du peuple
s’approchèrent de lui et demandèrent :
"Par quelle autorité fais-tu cela,
et qui t’a donné cette autorité ?"
Jésus leur répliqua :
"À mon tour, je vais vous poser une question, une seule ;
et si vous me répondez,
je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais cela :
Le baptême de Jean, d’où venait-il ?
du ciel ou des hommes ?"
Ils faisaient en eux-mêmes ce raisonnement :
"Si nous disons : "Du ciel",
il va nous dire :
"Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?"
Si nous disons : "Des hommes",
nous devons redouter la foule,
car tous tiennent Jean pour un prophète."
Ils répondirent donc à Jésus :
"Nous ne savons pas !"
Il leur dit à son tour :
"Moi, je ne vous dis pas non plus
par quelle autorité je fais cela.

En ce temps-là,
les foules qui venaient se faire baptiser par Jean
lui demandaient :
"Que devons-nous faire ?"
Jean leur répondait :
"Celui qui a deux vêtements,
qu’il partage avec celui qui n’en a pas ;
et celui qui a de quoi manger,
qu’il fasse de même !"
Des publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts)
vinrent aussi pour être baptisés ;
ils lui dirent :
"Maître, que devons-nous faire ?"
Il leur répondit :
"N’exigez rien de plus que ce qui vous est fixé."
Des soldats lui demandèrent à leur tour :
"Et nous, que devons-nous faire ?"
Il leur répondit :
"Ne faites violence à personne,
n’accusez personne à tort ;
et contentez-vous de votre solde."
Or le peuple était en attente,
et tous se demandaient en eux-mêmes
si Jean n’était pas le Christ.
Jean s’adressa alors à tous :
"Moi, je vous baptise avec de l’eau ;
mais il vient, celui qui est plus fort que moi.
Je ne suis pas digne de dénouer la courroie de ses sandales.
Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu.
Il tient à la main la pelle à vanner
pour nettoyer son aire à battre le blé,
et il amassera le grain dans son grenier ;
quant à la paille,
il la brûlera au feu qui ne s’éteint pas."
Par beaucoup d’autres exhortations encore,
il annonçait au peuple la Bonne Nouvelle.

Les stagiaires sacerdotaux sont formés pendant trois ans, faisant l'étude de la philosophie au grand Séminaire, où ils étudient le système mental des gens selon les temps. Après cela, le stagiaire est appelé à commencer la pastorale, pendant deux ans, en accomplissant la "régence". Catéchèse sur la vocation sacerdotale « formation », avec le P. Abdon Rafidison.

Un jeune homme qui veut être formé comme prêtre doit être un homme sain et fort. L'âge et les connaissances font également partie des exigences. Un an après le baccalauréat, il progresse et suit de formation, au séminaire propédeutique.Catéchèse sur la vocation sacerdotale « formation », avec le P. Abdon Rafidison.

Non seulement les prêtres diocésains sont appelés prêtres à Madagascar, mais il existe de nombreuses congrégations qui forment des prêtres. Il existe des différences entre les prêtres religieux et les prêtres diocésains ; par exemple, un religieux mène une vie propre selon la constitution de sa congrégation, ayant une spiritualité qui lui est propre.Catéchèse sur la vocation sacerdotale « formation », avec le P. Abdon Rafidison.

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