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- Présenté par Ratovoarivelo Ndrasantsoa Marie Frédeline
- Catégorie : Approfondissement de la foi
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Non seulement chaque personne devrait avoir les mêmes "dignités", mais aussi chaque famille, et chaque nation elle-même. Chacun est responsable du maintien de cette "dignité humaine". En d'autres termes, ce qui rend les êtres humains pauvres, c'est l'inégalité. Catéchèse sur la dignité humaine, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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Ce qui distingue deux personnes de même dignité, c'est qu'elles sont « homme et femme ». La doctrine de l'Église sur la société déclare : « Les femmes sont le complément des hommes, et les femmes sont le complément des hommes », c'est-à-dire qu'elles se complètent physiquement et mentalement, mais il y a aussi la complémentarité de l'humanité elle-même. Les personnes handicapées sont des êtres humains à part entière : elles ont des droits et des responsabilités. Catéchèse sur la dignité humaine, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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Également disponible :
Par "bien commun", on entend: la combinaison d'environnements sociaux qui permettent à un groupe ou à un individu d'atteindre sa perfection d'une manière plus complète et plus facile. Le bien commun appartient à la fois au public et à l'individu. Exemples : économie, politique, culture. Catéchèse sur le bien commun et l'économie, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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La responsabilité de la poursuite du bien commun appartient non seulement à l'individu mais aussi à l'État, car le bien commun est la base du pouvoir politique. Exemples de bien commun : solidarité, paix, environnement. Dieu et le ciel sont le bien commun parfait à rechercher. Catéchèse sur le bien commun et l'économie, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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La richesse appartient à tous : la terre et tout ce qu'elle contient est consacrée par Dieu à l'usage de tous, les ressources naturelles doivent donc être réparties équitablement. Dieu est la source première de toute richesse : a donné à l'homme la terre afin que l'homme puisse gouverner la terre par son travail et en récolter les fruits.
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L'expression "destiné à un usage public" ne signifie pas que tout peut être librement utilisé par n'importe qui ou le public. Même chacun a le droit d'utiliser ces ressources dès sa naissance, il est indéniable que pour s'assurer que l'exercice de ce droit sera équitable, la discipline est nécessaire. Catéchèse sur le bien commun et l'économie, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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L'idée que la « richesse de la terre » est mise à la disposition du public est indissociable de la création d'un monde juste et solidaire. ce n'est pas un « rôle » pour la stigmatisation et l'exploitation. Catéchèse sur le bien commun et l'économie, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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Le progrès des uns ne sera pas un obstacle au progrès des autres, ou profiter de lui pour l'asservir. N'oubliez pas que la tentation de devenir riche existe depuis longtemps. Les paroles du Christ sont de « chercher premièrement le royaume de Dieu et sa justice ». Catéchèse sur le bien commun et l'économie, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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La propriété personnelle est une forme de liberté humaine. Ce que la foi chrétienne a toujours nié, c'est le droit à quelque chose de privé, d'inconditionnel et d'inviolable. La propriété privée est un outil pour dire que la richesse mondiale est mise à la disposition du public. Catéchèse sur le bien commun et l'économie, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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Les choses qu'un homme a par justice, il ne devrait jamais les garder pour lui, mais doit être considéré comme étant en communion avec les autres. C'est-à-dire qu'il ne devrait pas seulement en bénéficier, mais aussi les autres. Catéchèse sur le bien commun et l'économie, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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Les pauvres sont ceux qui sont marginalisés par la société, ceux qui ne peuvent pas progresser comme ils le devraient. Désormais, l'amour particulier pour les pauvres s'étend aux masses innombrables : affamés, misérables, sans abri, incapables de se soigner, ceux qui sont découragés et prétendent être vaincus. Catéchèse sur le bien commun et l'économie, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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Jésus a pris le parti des pauvres, et Jésus nous confie le soin des pauvres, et nous jugera à la fin. Ce qui ne partage pas "leur propre propriété" avec les pauvres, les vole et leur enlève sa Vie parce que ce n'est pas notre propriété que nous gardons mais la leur. Catéchèse sur le bien commun et l'économie, avec le P. Marcel Ranivomanalina.
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